Dosen tamu - Belajar Peradaban Negroid dari dosen Ethiopia 2022 bagian 4

Arsitektur dan infrastruktur merupakan salah satu indikasi dari kemajuan masyarakat yang mencakup ilmu dan seni. Banyak sekali contoh bangunan, megalit dan monolit yang dibangun di seluruh benua Afrika. Hal itu merupakan bukti prestasi teknologi mereka. Dari zaman Mesir kuno hingga penjajahan Eropa, penggalian arkeologis telah mengekspos tradisi warisan arsitektur dan infrastruktur yang tua dan beragam di Afrika. Afrika Utara mungkin memiliki contoh arsitektur dan infrastruktur yang paling mewah dan megah. Orang-orang negro Afrika memiliki peran yang signifikan terhadap berbagai peradaban arsitektur maju di jaman kuno di Afrika.


Negro adalah istilah yang secara historis merujuk pada orang-orang yang dicirikan sebagai keturunan Afrika berkulit hitam. Kata negro dalam bahasa Spanyol dan Portugis berarti warna hitam, yang lalu diadopsi ke dalam bahasa Inggris. Istilah ini dapat ditafsirkan sebagai ofensif, tidak ofensif, atau benar-benar netral, yang juga tergantung pada wilayah atau negara tempat istilah itu diucapkan. Kata ini memiliki berbagai padanan dalam bahasa-bahasa lain di Eropa.


Menarik sekali jika kita belajar tentang sejarah dan peradaban Negro. Apalagi jika kita belajar dari orang Afika langsung. Dimana kita akan belajar tentang peradaban dan sejarah negro dari orang negro langsung yang setiap hari hidup dan beraktifitas disana.


Universitas STEKOM pada 18 Juli 2022 telah mengadakan perkuliahan dosen tamu yang berasal dari Ethiopia langsung. Pelaksanaan kuliah tamu tersebut dilakukan melalui media zoom yang secara interaktif dapat melakukan komunikasi secara dua arah. Dosen tamu tersebut adalah Abraham Melkie, Phd yang berasal dari Universitas Debre Tabor di Ethiopia. Universitas STEKOM telah beberapa kali melakukan kerjasama akademik dengan universitas tersebut.


Melanjutkan artikel sebelumnya yang membahas presentasi Bapak Abraham, artikel ini adalah lanjutan yang membahas presentasi bapak abraham berikutnya yang membahas tentang peradaban kuno Afrika Negro tentang arsitektur. Patung ramsus II merupakan salah satu peradaban arsitektur kuno Afrika yang banyak diakui dunia. Patung tersebut dalam presentasi Bapak Abraham disandingkan dengan arsitektur modern patung Abraham lincoln yang merupakan Presiden Amerika  Serikat.


Ramses II atau Ramesses II adalah Fir'aun ketiga dari Dinasti ke-19 Mesir. Dia sering dianggap sebagai Fir'aun yang terbesar, terkuat dan paling terkenal dari periode Kerajaan Baru, yang mana periode itu sendiri merupakan periode terkuatnya Mesir pada zaman Mesir Kuno.


Ramsus II dikenal sebagai Ozymandias  yang berasal dari bagian pertama nama takhta-nya Ramses, Usermaatre Setepenre, "Maat dari (Tuhan) Ra sangat kuat, Yang dipilih oleh (Tuhan) Ra". Dia juga disebut Ramses Agung. Para penerusnya dan orang-orang Mesir pada kemudian hari menyebutnya sebagai "Leluhur Agung".


Pada usia 14 tahun, ia diangkat menjadi pangeran pemangku raja oleh ayahnya, Seti I. Kebanyakan ahli Mesir Kuno saat ini percaya bahwa dia naik takhta pada tanggal 31 Mei 1279 SM, berdasarkan tanggal aksesi yang diketahui dari Musim Panen III, hari ke 27.


Pada awal pemerintahannya, dia memfokuskan pada pembangunan kota, kuil, dan monumen. Dia mendirikan kota Pi-Ramesses di Delta Nil sebagai ibu kota barunya dan menggunakannya sebagai basis utama untuk kampanyenya di Suriah. Dia memimpin beberapa ekspedisi militer ke Levant, menegaskan kembali kendali Mesir atas Kanaan. Dia juga memimpin ekspedisi ke selatan, ke Nubia, yang diperingati dalam prasasti di Beit el-Wali dan Gerf Hussein. Dia merayakan 13 atau 14 festival Sed yang mana lebih banyak dari firaun mana pun.


Saat kematiannya, pada usia sekitar 90 tahun, Ramses II menderita masalah gigi yang parah serta radang sendi dan pengerasan pembuluh darah. Dia dikuburkan di sebuah makam di Lembah Para Raja; tubuhnya kemudian dipindahkan ke tempat persembunyian kerajaan yang mana lalu ditemukan pada tahun 1881, dan sekarang dipajang di Museum Mesir.


Arsitektur kuno berikutnya yang dipaparkan Bapak Abraham adalah Kuil kamar mayat Hatshepsut yang disandingkan dengan arsitektur modern Washington Monument.  Arsitektur keduanya sangat mirip dalam tampilan visual yang ada pada presentasi Bapak Abraham.


Kuil kamar mayat Hatshepsut adalah kuil kamar mayat yang dibangun pada masa pemerintahan Firaun Hatshepsut dari Dinasti Kedelapan Belas Mesir.Terletak di seberang kota Luxor, kuil ini dianggap sebagai menjadi mahakarya arsitektur kuno. Tiga teras besarnya menjulang di atas lantai gurun dan masuk ke tebing Deir el-Bahari. Makamnya, KV20, terletak di dalam massif yang sama yang ditutup oleh El Qurn, sebuah piramida untuk kompleks kamar mayatnya. Di tepi gurun, 1 km (0,62 mi) timur, terhubung ke kompleks dengan jalan lintas terletak candi lembah yang menyertainya. Di seberang sungai Nil, seluruh struktur mengarah ke Tiang Kedelapan yang monumental, tambahan Hatshepsut yang paling dikenal untuk Kuil Karnak dan tempat dari mana prosesi Festival Indah Lembah berangkat. Fungsi kembar candi diidentifikasi oleh sumbunya: sumbu timur-barat utamanya berfungsi untuk menerima barque Amun-Re pada klimaks festival, sementara sumbu utara-selatannya mewakili siklus hidup firaun dari penobatan hingga kelahiran kembali.


Pembangunan candi bertingkat berlangsung antara tahun ketujuh dan kedua puluh pemerintahan Hatshepsut, di mana rencana pembangunan berulang kali dimodifikasi. Dalam desainnya, kuil ini sangat dipengaruhi oleh Kuil Mentuhotep II dari Dinasti Kesebelas yang dibangun enam abad sebelumnya. Namun, dalam penataan kamar-kamar dan tempat-tempat sucinya, kuil ini sepenuhnya unik. Sumbu utama, biasanya disediakan untuk kompleks kamar mayat, ditempati sebagai gantinya oleh tempat perlindungan barque Amun-Re, dengan kultus kamar mayat dipindahkan ke selatan untuk membentuk sumbu tambahan dengan kompleks kultus surya di utara. Terpisah dari tempat suci utama adalah kuil untuk Hathor dan Anubis yang terletak di teras tengah. Serambi depan teras di sini menampung relief candi yang paling menonjol. Orang-orang dari ekspedisi ke Tanah Punt dan kelahiran ilahi Hatshepsut, tulang punggung kasusnya untuk menduduki takhta secara sah sebagai anggota keluarga kerajaan dan sebagai keturunan yang saleh. Di bawah, teras terendah mengarah ke jalan lintas dan keluar ke kuil lembah.


Keadaan candi telah menderita dari waktu ke waktu. Dua dekade setelah kematian Hatshepsut, di bawah arahan Thutmose III, referensi tentang pemerintahannya dihapus, direbut atau dilenyapkan. Kampanye itu intens tetapi singkat, dipadamkan setelah dua tahun ketika Amenhotep II naik takhta. Alasan di balik pelarangan tetap menjadi misteri. Dendam pribadi tampaknya tidak mungkin karena Thutmose III telah menunggu dua puluh tahun untuk bertindak. Mungkin konsep seorang raja perempuan merupakan laknat bagi masyarakat Mesir kuno atau perselisihan dinasti antara garis keturunan Ahmosid dan Thutmosid perlu diselesaikan. Pada Periode Amarna kuil dibangun kembali ketika Akhenaten memerintahkan gambar dewa-dewa Mesir, khususnya Amun, untuk dihapus. Kerusakan ini kemudian diperbaiki di bawah Tutankhamun, Horemheb dan Ramses II. Gempa bumi pada Periode Menengah Ketiga menyebabkan kerusakan lebih lanjut. Selama periode Ptolemeus, tempat kudus Amun direstrukturisasi dan sebuah serambi baru dibangun di pintu masuknya. Sebuah biara Koptik Saint Phoibammon dibangun antara abad ke-6 dan ke-8 M dan gambar Kristus dilukis di atas relief asli. Graffito terakhir yang tersisa bertanggal c. 1223.


Kuil muncul kembali dalam catatan era modern pada tahun 1737 dengan Richard Pococke, seorang pelancong Inggris, yang mengunjungi situs tersebut. Beberapa kunjungan diikuti, meskipun penggalian serius tidak dilakukan sampai tahun 1850-an dan 60-an di bawah Auguste Mariette. Kuil ini sepenuhnya digali antara tahun 1893 dan 1906 selama ekspedisi Egypt Exploration Fund (EEF) yang diarahkan oleh douard Naville. Upaya lebih lanjut dilakukan oleh Herbert E. Winlock dan Metropolitan Museum of Art (MMA) dari tahun 1911 hingga 1936, dan oleh mile Baraize dan Egyptian Antiquities Service (sekarang Supreme Council of Antiquities (SCA)) dari tahun 1925 hingga 1952. Sejak 1961, Pusat Arkeologi Mediterania Polandia (PCMA) telah melakukan pekerjaan konsolidasi dan restorasi ekstensif di seluruh kuil.